Цфат.

В тот год, когда Колумб достиг Америки , а именно в 1492 ,указом правящей королевской четы Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Католической, принятым в Альгамбре (также известным как Гранадский эдикт или Эдикт об изгнании), быдо предписано всем евреям Испании в трёхмесячный срок либо креститься, либо покинуть пределы страны; оставшиеся после этого срока объявлялись вне закона. Многие евреи бежали на территорию Османской империи, в частности в город Цфат, расположенный на самом севере Палестины. Сюда переселилась целая плеяда известнейших раввинов-мистиков. Среди них было много каббалистов, изучавших скрытые стороныТоры. Приток евреев из Испании достиг своего пика в период правления султанов Сулеймана I и Селима II, превратив Цфат в глобальный центр еврейского образования и каббализма. В связи с этим Цфат почитается, как один из четырех священных городов иудаизма.

Мы добрались в Цфат на обычном маршрутном автобусе. На фотографиях трудно передать жгучее солнце в сочетании с холодным горным ветром ( Цфат самый высокий город Израиля - 900 м над уровнем моря).Это сочетание настраивало на радостное восприятие даже каббализма. История города теряется в глубинах библейских годов, считается, что его основал один из сыновей Ноя после потопа. Много раз был завоеван. Во времена Римской империи он входил в число городов-крепостей, где закрепились повстанцы-зелоты. В 1102 году рыцари Ордена госпитальеров построили здесь большую крепость с двойной стеной, высота которой доходила до 28 метров. Вокруг этой крепости и стал развиваться город. В 1266 году мамлюкский султан Бейбарс I отвоевал Цфатт у крестоносцев и превратил его в мусульманский центр. После этого город ещё парураз переходил от мусульман к крестоносцам пока последние не были окончательно изгнаны из Палестины. Остатки крепости можно видеть и сейчас.

Внизу сохранились обширные подземелья.

При османском правлении Цфат был административным центром района , охватывавшего большую часть Галилеи и простиравшегося до Средиземноморского побережья. В 1577 г. Элиезером Ашкенази и его сыном Исааком в Цфате был установлен ивритский печатный станок. Это был первый печатный станок во всей Османской империи.На протяжении 17-18 вв. Цфат претерпел экономический и демографический спад, вызванный эпидеями чумы, землетрясениями и войнами. И только приток русских евреев в 1776 и 1781 гг., и литовских евреев в 1809 и 1810 гг., вновь вдохнул жизнь в город. Об османском периоде напоминает крепость в довольно хорошем состоянии.